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一步偷天 第129章 江南两道兵器谱
    这世上的修行分了两层概念,一是吸纳灵力滋养命灵,反过来又提升吸纳灵力的效率;二是运用灵力的手段。

    在这两层概念中,步安表现出了两种截然不同的态度。

    自从发现自己能够蹭鬼修行,他便对鬼气有了执念,所做的一切,包括情愿做个鬼捕衙门的小跟班,到组建越州鬼捕七司,再到眼下想要做官,做大官,都是为了蹭鬼修行。

    但是在运用神魂的手段上,他却朝秦暮楚,毫无规划。

    事实上,这还真不能怪他。

    初到越州时,他走到哪儿都背着一把怪琵琶,一来是为了离经叛道,二来是要借琵琶来试验鬼气怎么用;后来他跟晴山一比,发现自己根本没有修行乐艺的天赋,鬼气弹奏出的旋律,也不能引起四周灵气的共鸣,随后他便放弃了那把怪琵琶,换了一张弓,开始修行射艺。

    之后得了仓颉的传承,发现仓颉的神魂心血给了他冒充书艺的可能,步安又练了一阵子书艺;但书艺施展的条件限制实在太多,仓促遇敌时根本来不及应对;加之他自忖练上一辈子书法,也未必能及得上楼心悦,更不要说和书圣王羲之相提并论了,于是术艺也慢慢荒废了。

    再之后随着蹭鬼修行略有所成,力气渐涨,步安就一直随手带着一柄匕首,经过这次晋升,匕首也换成了长剑。

    跨进越州,开始修行的这四个月时间里,步安看似没有长性,想到一出是一出,实际上却是在根据自身所表现出的能力,随时调整着修行的策略,换句话说,是在跟现实见招拆招。

    这符合他一贯以来的行事风格。

    初到天姥书院的那天,他为了通过春试,硬着头皮上考场;后来应付补试,他背诵经典背到昏天黑地;等到发现自己没有吸收灵气的天赋,他又带着素素毅然下山,去寻找适合自己的修行道路。

    这每一步的见招拆招,若是以枭雄的标准来衡量,多少显得有些被动,没有那种“我命由我不由天”或者“说我不行我偏要干”的霸气。

    但假如步安真是那种死活不信邪,一锤子买卖干到底的性子,他眼下就应该仍在天姥山上,已经把四书五经背得滚瓜烂熟,然后足足坚持上三年,说不定会成为天姥书院有史以来把儒家经典背得最熟的学子,然后因为没能吸收一丝灵气,又拼死不肯入赘余家,跳崖而亡,留下一个可歌可泣的故事,供后人传颂。

    相比之下,步安觉得还是现在这状态更好,要是当上了大官,有蹭不完的鬼气,花不完的银子就更好。

    至于修行道路的选择,他的想法也越来越清晰。

    在不需要上战场的情况下,尽快提升近身搏击的能力是排在第一顺位的要务,因此他才要练剑,装作为修习御艺做准备。

    事实上,他现在也能用神魂裹住剑柄驱策它飞行,但这更像是儒家术艺,坚持不了太久,也没法意随心动地御使飞剑——儒门御艺是要将一部分命灵炼铸于飞剑之中,才能驱策飞剑,甚至踩着它上天,就像哈利波特骑扫帚似的。

    步安还不知道自己的鬼气能不能炼进飞剑,往后如果能招揽到足够信任的道门外丹玄修倒是可以想办法试试,但眼下考虑这些还为时过早。

    除了练剑以外,射艺修习也不能放松。在儒家六艺中,射艺是远程攻击最简单的也最直接的手段。祝修齐会去戍边,和他是射艺儒修也有脱不开的关系。

    这样算下来,步安等于是选择了儒家六艺中的两门来专心修习,其他四门中,礼艺他是不指望了,乐艺也已经完全放弃,书艺处于半放弃状态,偶尔练练字也只当附庸风雅,陶冶情操。

    术艺是他晋升之后新获得的能力,考虑到隔空驭物是个很实用的本事,步安准备把它的顺位排在第三。

    简而言之,他把练剑当做第一要务,射艺排在其次,术艺第三。

    除了这些以外,还有一桩事情更加重要——射艺修到高明时,简直能当狙击枪来用,步安觉得,考虑如何偷袭别人之前,得先保证自己不被偷袭。

    也就是说,他需要一件“防弹衣”。

    难得来了江南第一大城杭州,步安决定不浪费这个机会,九月初五吃了早饭,他便带着素素去了杭州城的东市。

    大梁朝也有管制兵器,但只管制墨家出产的神机弩和火枪火炮;刀剑铠甲都能随便买到。

    越州的兵器铺里都是些普通货色,到了杭州东市,步安才算是开了眼界。

    除了铁、精钢、百炼精钢等等名头越长越复杂,强度便越高的金属以外,最值钱的兵刃和铠甲竟然都是灵器。

    刻有器玄大师姓名的灵器价格都令人咋舌,其中最名贵的,都是那些已故器玄大师的作品。

    一柄刻有“许骞造”字样的长剑泛着蓝幽幽的冷光,搁在一间大兵器铺的一楼厅堂最显眼处,步安刚刚凑上去看,便有伙计上来招呼。等到问清价格,步安即使再依依不舍,也只能叹着气走开。

    七万四千两白银,不二价!

    打听了一圈,他终于知道,西湖北岸的葛岭上曾有一座抱朴道院,是东晋散仙葛洪的修行道场,直到两百年前还是道家修行的圣地之一。

    这位许骞便是抱朴道院,历代器玄道修中比较出名的一位;在江南两道出产的兵器谱排名中,许骞大约排在四十多位。要知道,这是江南两千多年历史上的器玄修士排名,能够排到四十多位已是极其难得。

    步安既然要练剑,一柄趁手的灵剑当然求之不得。况且,灵剑与他的鬼气并不冲突,因为已故大师所造的灵剑之所以昂贵,主要是因为附着了浓郁灵力的灵器,有着无坚不摧的坚硬属性。

    而除了造器的大师本人,只有极为罕见的机缘者,才能以灵力驱策某件灵器。假如有修行人碰巧遇上了自己能够感应的大师作品,便会不惜一切代价购入,但因为生怕商家坐地起价,会尽量把此事藏得密不透风。

    步安心说,怪不得他一靠近那柄灵剑,就有伙计凑上来,大概是要留意,自己靠近时,灵剑会不会有所反应吧。

    关于灵器还有许多的说法。譬如排进兵器铺前一百多名的器玄道修,都有将活人魂灵炼入灵器的本事。这样炼造的灵器便像是有生命一般,会慢慢吸收灵气,因此不怕灵力涣散。

    怀揣着五千两银票,步安突然觉得自己其实还很穷。

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